药上菩萨向佛请法说，世尊，这样的众生命终时堕于何趣呢?
不能信受佛法者，人本位时受魔法摄，纵一情 放逸;临命终时大声叫喊，谁能救济我，为时已晚。受魔法统摄而不能知，为愚痴无智;纵一情 放逸而不自省，为贪欲无厌;堕于何趣而不自主，为业一习一 因果;谁能救我而无依止，为生死轮回。
【佛告药上菩提萨埵。善男子。莫问是事。】
佛对药上菩萨说，你等最好不要问这样的事。
佛法妙义在于证悟，不在言说。佛法妙义在哪里呢?十方诸佛与大菩萨法光明尽虚空遍法界，以电磁波光流的形态存在，显高能量、高清晰、高分辨、高识别、高智慧的无相功用，于一毛端可见十方诸佛，于方寸间可观十方世界，为一真如法界实相。众生思维念佛的脑电磁波光太弱，所发信号不强，又多被魔王所发电磁波光流干扰流屏一蔽 ，还干扰念佛众生身心使之不能安稳，不能与十方诸佛及大菩萨法光明流一交一 汇融通，反而念佛众生业一习一 成流与魔法流一交一 汇融通。众生心识清净念佛的心电磁波光可形成流，所发信号抗魔王所发电磁波光干扰流能力强，与十方诸佛与大菩萨法光明流一交一 汇融通，故念佛成片。念佛成片，为心识清净念佛与意根觉知念佛一体，由一化十，十化一百，如此N次方递增;既如头罩大圆球，一圈一圈向外扩展入无尽虚空;又如静水投石，一石激起千层浪。十方诸佛接引的念佛人，是心识清净念佛的心电磁波光形成流，与十方诸佛及大菩萨法光明流一交一 汇融通者。十方诸佛与大菩萨的无相功用，能尽观一切众生心行，明辨一切众生个体善根，了知一切众生业一习一 因缘，故不误不舍一净行众生。欲求往生佛净土的人，只有静坐禅行一心不乱，增强清净念佛所发信号，抗掉魔王干扰而入十方诸佛与大菩萨法光明流;否则，近在眼前不得入，受魔法掌控而不知。我将证悟所知，用现代人最能领会的普遍接受的语言词汇，加以形容描述;若到经典中寻找出处，恐难找到。本来佛法不在语言文字上，也无一法可说，更无一字可立;众生身心被根尘所障，无法用心灵沟通而一交一 流知见，只能如此画蛇添足。
【药上菩提萨埵白佛言。世尊。愿佛慈悲说如是人堕在何处。】
药上菩萨向佛请法说，世尊，唯愿佛慈悲我等大众，说出如此行作之人命终堕在哪里呢?
不能信受佛法者，心无正知正见，身随欲一望 走，心随妄想行，在自然法则中执着自然法放不下，在因缘法则中执着因缘法想不开。为达到满足需求的目的，恣情放逸跟着感觉走，追逐名闻拼尽全力，谋取利养使尽解术，杀盗一婬一妄无所不作，吃喝嫖赌无所不贪，养成业一习一 自为高大，造作不善感觉良好等。人生百态各种各样，许我做不许你说，谁说实话道出真相，就跟谁急，是与我过不去，必须斗争到底而后快。以此缘故，佛说最好不要问这样的事，一些众生不乐听闻，若生谤毁又增堕落。但为救度众生慧命，又不得不说;否则，一个也不能出离生死苦海。
【佛告药上菩提萨埵言。善男子。汝今谛听。其人母者堕于大叫地狱之中。其父堕于众合地狱。其子堕于火烧然地狱。守天庙者堕于阿鼻大地狱中。】
佛对药上菩萨说，你等仔细听闻，其母堕于大叫地狱中，其父堕于众合地狱中，其子堕于火烧然地狱中，守天庙人堕于阿鼻大地狱中。
守天庙人，为恶知识，又作恶友恶师;即说恶法与邪法，使人增长恶心、播种恶因、培植恶德、造作恶事、结下恶果，堕于恶道或陷于魔道。菩萨行人，对舍离恶知识而亲近善友之人，方可为其说法。菩萨行人，于其恶象心无怖惧，而于恶知识则生畏惧之心。恶知识有六恶处;一是方便生欺，用尽种种欺诈手段;二是好喜屏处，说话办事喜好藏着掖着不正大光明;三是诱他家人，明里说好话暗地下毒手;四是图谋他物，假仁假义而真盗真取财产;五是财利自向，行事万般只占便宜不吃亏;六是好发他过，不能宽容于人或把人往坏处想、往死里整。恶知识常以四事为友，即饮酒时友、博戏时友、一婬一逸时友、歌舞时友。恶知识常以十法欺人;即异学、异见、别解、别行、妄语、妄知、假仁、假义、图名、图利。
