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僧伽吒经全文讲解(卷三)

发布时间:2019-02-26 19:37:30编辑:曹子墨 阅读次数:

僧伽吒经全文讲解(卷三)


【僧伽咤经】全文讲解第三卷

【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来出世。】

这时,药上菩萨向佛请法说,世尊,如来是什么因缘而示现出于世间呢?

药上菩萨向佛请法的隐含法义为今日道场中闻法大众,皆是往昔与佛因地行菩萨道时结善因缘并受其教化增长善根的众生,这些众生早已脱离生死证得十地菩萨品位,如来您为什么还示现出于世间呢?释解佛经,就是将佛法深义的潜台词讲出来,使闻者更加明白、理解真实义。在世间学问中,也常思考一些纠结的问题;如人初生时就意味着面临死亡,那还生人干什么呢?其实在人生与死过程中,除须尽因缘上的责任外,还须尽物质与文化上包含人类本身传承的义务, 绝不是简单的一生一死。每个人在家庭和社会的各自因缘角色及其作用,都存在着不可替代的价值合理性。同时,包含自然界一切动植物及生物等,也都存在着不可替代的价值合理性。

【佛告药上菩提萨埵言。善男子。为令众生多闻具足。是故如来出现于世。如来出世开甘露法。若如来出世则知一切法。以方便故。知世间法出世间法。知世间智出世间智。】

佛对药上菩萨说,你等应知,为使众生能得多闻佛法,具足闻法因缘,依此缘故如来出现于世,开甘露法润泽众生心田。唯如来出世能明了知一切法,才能以方便智慧,依因缘教化众生,证知世间法与出世间法,了知世间智与出世间智。

为使众生能得多闻佛法,具足闻法因缘;与佛为一大因缘故出现于世,为使众生开、示、悟、入佛知见是同一法理。多闻具足,为闻法因缘;即使众生开、示、悟、入佛知见。佛知见,为明了一切法;即知世间法与出世间法,知世间智与出世间智。世间众生,须依世间法修行,才能证悟世间智;再依世间智观察世间法不了义,再依世间法修行出世间法,才能证悟出世间智为究竟。若再讲明白一点,佛为一大因缘故出现于世,即为怜愍无余记与有余记众生;如《大日经》云,“非为一众生故如来成正等觉亦非二非多。为怜愍无余记及有余记诸众生界故。如来成正等觉。”无余记众生,为值佛住世,于佛前授记;如某人于某劫中当得作佛,佛号某如来,国土眷属等;既以明了授记,又以终了授记。有余记众生,为某佛住世时为汝授记;如佛说若我在世或灭度后,有见闻大乘经一句一偈能欢喜信受者,我皆为授无上菩提记。今生有因缘值遇佛法者,都是于过去世中与佛结有善法因缘,曾种善根。以此应知,不能闻信佛法者,为因缘尚不具足,为善根尚不成熟,一点也不足为怪。

【药上菩提萨埵白佛言。世尊。世尊知何等法。】

药上菩萨向佛请法说,世尊,如何理解如来了知一切法义理呢?

世间法,是佛法与魔法并存,净行与染行同在;修行人如何择法净行是一大难题,理论上能分的一清二楚,而实际上又难解难分,二者一交一 织在一起,与身心业一习一 、生死利益等攸关。一切法以世间法为基础,出世间法蕴藏在世间法中;修行人若离开世间法,则无出世间法,更无世间智与出世间智。修行人在未得证悟智慧状况下,唯有多闻佛法,才能开启世间智,理悟出世间智。


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