仙人继续说，我为你准备了食物，你现在可以饱食，你的愁忧苦恼与饥渴恐怖，在世间无法能找到解决的地方。我布施的美食你当先用，然后我在为你说法，使你所作罪业尽得消灭。这样造作五逆重罪的人，用食完毕后澡浴洗手，绕仙人面前跪拜谢恩。仙人询问说，你说一说如何造作恶业的呢?这样造作五逆重罪的人回答说，我杀害父母、毁破佛塔、坏和合僧、扰动菩萨三昧心、攻击灭除佛法等。这时，仙人说，你造作如此不善行，造下如此极恶业，不但自己作，还教唆他人共同造作，应当忏悔。这时，这样造作五逆重罪的人，长跪合掌身心惊惶恐怖悲泣而哀求说，谁能发一发慈悲心救救我吧!我作下如此恶业必遭受大苦报。我造作如此恶业时，不但自作还教唆他人，请不要使我得不善的报应呀!不能使我遭受痛苦呀!愿大仙人给予救济，我为仙人常作仆人，以此抵消我所作诸恶不善业。仙人安慰说，你先不要惊惶恐怖，我当救你使其重业轻报。你今上前来听法，我问你曾听闻过大集会正法法门吗?这样造作五逆重罪的人回答说，我未曾听闻过。仙人说，向你这样如火烧木之人，谁能为其说法，唯有大悲心者才能说法。
对造作五逆重罪的人，唯有大悲心者才能为其说法;对如此说法，声闻人无法相信，不就是劝人几句，不要想不开，不应自一杀害，值得大惊小怪吗!这种理解只停留在救人生命上，不知救度慧命深义。救度作五逆罪人的慧命，首先地狱业如何了去，其次恶道苦如何免除，再次转人时遭恶运如何转境，还有中途退失初心如何补救等，非一生一世，说完了事无责任，或随意说几句不承担;而是生生世世有责任，不离不弃有承担。否则，发菩提心怎么难呢!况且，修行人遇见造作五逆恶人，求避之而恐不及，哪里还有自愿没完没了的承担责任呢!有什么好处吗?无有!一切皆苦;故唯有大悲心者才能做得到。有大悲心者，唯是菩萨。菩萨善根如佛究竟善根，普摄无我诸法，一切供养诸佛，悟入无量无障碍法，发无量心满足众生一切愿求，转正法一轮 、调伏众生，照了无二法门，普摄十方世界一切大劫于中修菩萨行，普摄一切趣生于中示现受生，普摄一切惑染一习一 气以方便化为清净，普摄一切众生诸根了知无量差别，普摄一切众生解欲离杂染得清净，普摄一切智性护持佛学法藏;故为大悲者。
本经第一卷中，有四种不可思议;其一闻正法因缘与发菩提心功德不可思议;其二依本经法门度脱外道及忏悔功德不可思议;其三诸佛世界及诸佛三身四智化度众生功德不可思议;其四菩萨自在神力与菩萨行功德不可思议。若能以此脉络来理解本经法义，本经义理权实立见，可助其忆念。
人们在修持僧伽吒经的时候，大多数都是在看原文的，但是有些人看了原文之后，发现自己不能理解它的意思是什么，这样我们在读了经文以后，还是会有很多的疑问。所以，在我们诵读此经的时候，也可以看看僧伽吒经的讲解，只要我们用心去做了，自然就能逐渐明白它的意思了
