药上菩萨向佛请法说，世尊，亲近恶知识者，为什么修行也不能证得入于涅槃境界呢?
亲近恶知识者，即便修行也受逸一习一 熏染，间杂业生不得清净行;从而修而不一精一，行而不进，影响道业，故应远离。但在实际生活中，却是物以类聚，人以群分，啥人找啥人;亲近恶知识者，本身具足恶因缘，往昔善根间杂。同时，恶知识者常以伪善面目出现，假似真情动人，鱼目溷珠难辨，故常有追名相、顺风走、随众心，善知识从而远离，自我闭塞多闻智门。
【佛告药上菩提萨埵言。欲求涅槃者。当勤一精一进。】
佛对药上菩萨说，修行人欲求得入涅槃，应当勤行一精一进。
现在一些寺庙比较冷清，香客与访禅问道者逐渐减少。究其缘由，除假僧尼、高价香、诸染行外，还有得道高僧少，缺少有证悟智慧的僧人;还有一座寺庙十几名或几十名僧人，相互指责，相互贬低，上下不和，是非不断;还有一些僧人轻慢在家二众，若遇参访者不好答解惑，甚至起码的礼貌尊重都不能做到，粗言高声吆喝强令等;若遇在家人讲法，不分青红皂白心先反感，喧嚣白衣讲法不能听闻等。在家人不敢上庙，怕受骗上当白花钱，怕烧香供佛不慎引出鬼;在家人不敢讲法，怕给戴上邪师的帽子，怕弘法不成反遭殃。诸多现象溷淆在一起，如闻惊雷听巨响，在家二众由此而渐离僧众，是一些魔子魔民穿着袈裟在活动灭佛;弱化在家二众弘法功用，使之失拥护者，是在折毁寺庙。如此现象，不应顺其发展而熟视无睹，应引起诸山丛林重视，加强导化自律，塑造良好形像，促进四众和合相敬，佛事当然兴盛。就如当下有些寺庙，法事兴隆，正法住世，四众和合，香火旺盛。
【药上菩提萨埵白佛言。世尊。云何名一精一进。】
药上菩萨向佛请法说，世尊，如何理解一精一进法义呢?
现代与后世，将佛学经典流传保存，在家人得法受戒等，须代代僧众身心付出，须各座寺庙承担责任义务。千百年来，无数大德僧众艰辛努力，默默地承载着佛陀家业，为当世与后代支撑着佛学一片天地，使佛学经典躲过无数劫难，才有今天听闻受教与保存流传;也为在家二众起到了身行的典范，树起了心中的丰碑。各座寺庙是四众和合演唱梵音的舞台，也是佛事、法事、僧事的活动场所，院墙里的人与院墙外的人虽相上有别，而同心向佛彼岸无别，佛法义理普润众生受益无别。
