佛对药上菩萨说，法聚者为净行，净行者能离一切不善之法。你见到此道场中，如此净行的少众生了吗?
法聚者，为净行一切善法的人。法聚与法聚者之间的关系，是如此净行一切善法的少众生，依法门与净行一体;由法聚才有法聚者，有法聚者才净行法聚。
【药上白佛。唯然已见。】
药上菩萨回答说，当然已经见到。
于法聚者中，有净行者，也有净染杂行者，这是现代修行人的实际状况;而能净行一切善法者少，净染杂行一切法者多。行一切善法中带有不善，行一切不善法中带有善，根据不同因缘存在多种层次，只能自我对号入座，是净行者，还是净染杂行者。
【佛告药上。此诸众生离邪一婬一故。必得诸陀罗尼。必得具足一切诸法。】
佛对药上菩萨说，此道场中诸净行的少众生，因能离邪一婬一的缘故，必得诸法总持，必得具足净行一切善法。
陀罗尼有多义，一为总持、能持、能遮;即能令善法不散失，能令恶法不作用。二为一种记忆法;即于一法之中持一切法，于一文之中持一切文，于一义之中持一切义;依记忆此一法、一文、一义，总持无量佛法。三为智慧三昧与真言密语(明咒显诵);智慧三昧即以慧为体，摄持所闻所观之法令不散失;真言密语即明咒之一字一句，具无量之义理，诵则利益广大除一切障碍。现代世中，多义为总持，也常用于长咒能总摄忆持。
法聚，为诸法总持;总持一切自然法与因缘法，又超越一切自然法与因缘法。诸净行少众生，因能离邪一婬一的缘故，必得诸法总持，必得具足净行一切善法，为童贞入道。有的修行人，“一罐子煤气”用的差不多了，才想起出家修行，或在家着急不知如何修行;却不知如何把用掉的“煤气”补充上，恢复童身;恢复童身的过程，就是修行童贞入道的过程。若修行人继续漏失“煤气”，或随身体自然衰老，则无法恢复童身，如何能童贞入道呢?“一罐子煤气”没用过的修行人，有的又不知如何转烦恼为菩提。
本经第三卷中，有四种不可思议;其一佛因缘示现世间不可思议;其二众生遇恶知识受其危害不可思议;其三诸佛以方便说法不可思议;其四法聚与法聚者净行成道不可思议。若能以此脉络来理解本经法义，本经义理权实立见，可助其忆念。
看僧伽吒经的讲解也是可以帮助我们领会经文的意思的，但是即使我们是看的讲解，需要的恭敬和虔诚的态度都是不能少的。修行是要用自己的心，如果我们的内心不是很认真的话，不管是看原文还是看讲解，都是不会有很多的领会的。
