善哉见善人 善哉见佛陀 善哉闻法者 善哉能敬僧
善哉此法门 灭除一切恶】
这时，如来即时微笑，对药上菩萨以偈言说法;善哉见日月土佛，善哉见善人佛陀。善哉听闻正法者，善哉能敬信真僧。善哉此经正法门，灭除众生一切恶。
在佛经中，对正法时代有五百年与一千年之说。五百年之说中，是因佛陀准许女子出家，佛学正法少住世五百岁，故一千年减为五百年。一千年之说，佛学正法虽在佛学诞生地为五百岁，但在中土复兴五百岁，故仍为一千年。对此说法不一，这种说法比较合理。为何女子出家佛学正法减少住世五百岁呢?正法时代，正法住世与一精一进禅行有关。正法时代的修行人，多住山林树下、坟冢之间，行头陀行，托钵乞食，穿粪扫衣等，多一精一进禅行而少安逸;而女子出家多住寺庙，寮房床 座，集体伙食，袈裟整洁等，少一精一进禅行而多安逸。
【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来微笑。若无因缘如来终不现稀有相。】
这时，药上菩萨向佛请法说，世尊，因为什么缘故如来微笑呢?若无因缘如来不现稀有相啊!
现代出家人中，仍有住茅棚、闭关、夜不倒单、日中一食等一精一进禅行者，仍为于末法时代有正法住世。有一精一进禅行者，就有修行证悟成道人，就能继承如来家业，具有择法眼为世间灯，成为正法久住的菩提种，还是正法传承的法幢，引领四众弟子共扶刹杆固立，实为佛门之幸、众生之幸!
【佛告药上。善男子。汝见此等少众生不。】
佛对药上菩萨说，你见到此道场中与日月土佛前相互等同的少众生了吗?
此道场中少众生，即为药上菩萨所见东方、南方、西方、北方、上方、下方各有的二万五千亿众生，各于一大树下共来集会，不语不食不行默然闻法者。药上菩萨于日月土佛所见闻妙法后，还归此道场中，才明了各方来集闻法众生因缘;如世间的参观学习 ，对本地的新生事物不了解，心生疑问，到外地考察后，疑问顿除，自然明了。
