这时,药上菩萨绕佛三匝,于此道场中忽然不现,过九十六亿诸佛世界,有一日月明世界,其国土中有日月土佛,由八万亿菩萨恭敬围绕,日月土佛为其说法。药上菩萨即刻到达日月土佛土,至日月土佛前,顶礼佛足后向佛请法说,世尊,因为什么缘故,于娑婆世界中,在释迦牟尼佛面前,观察于十方各见无量众生集会,在此道场中怎么不见呢?药上菩萨继续向佛请法说,世尊,我过九十六亿诸佛土,来至于此道场中不见一人。世尊,谁见谁闻过无知无觉的大树上能生众生吗?日月土佛对药上菩萨说,不是你所见闻那样,你常见常闻无知无觉之树能生人吗?药上菩萨回答说,世尊,没见闻过,也不知道。日月土佛对药上菩萨说,你想见识一下吗?我今显示给你见一见。药上菩萨回答说,世尊,非常愿意想见识一下。此时日月土佛,于屈申臂顷百千亿众皆尽来集会,一一众生手执香华供养如来。日月土佛对药上菩萨说,你今日见到了吗?药上菩萨回答说,世尊,已经见到!善逝,已经见到!日月土佛对药上菩萨说,你所见此道场中诸众生无觉无知尽皆如幻。此时其三万亿众生各伸两手,以诸香华供养如来。药上菩萨向佛请法说,世尊,此事稀有,须臾之间此道场中诸众生,怎么各生百手供养如来,而且百手举华华不得脱手,况且两手举华者呢?日月土佛对药上菩萨说,正是如此!正是如此!你见此道场中诸众生,可于无觉无知中而生而灭。你见我身也是如此,如幻如化而示生灭。药上菩萨向佛请法说,世尊,什么样的人是少众生呢?什么样的人是老众生呢?日月土佛对药上菩萨说,也有老者,也有少者。药上菩萨向佛请法说,世尊,唯愿为我解说,什么样的人是呢?日月土佛对药上菩萨说,无福衰像已现的人是老众生,从其树刚出生的人是少众生。药上菩萨向佛请法说,世尊,我欲见其树刚出生的人等。此时日月土佛即伸右臂,从于四方有百千亿众生,俱来集会至如来所住道场,顶礼佛足绕佛三匝,在佛前立默然而住。药上菩萨向佛请法说,世尊,如此众生是什么缘故于佛前默然而住呢?日月土佛对药上菩萨说,你不知吧,地大之性无言无说,法聚无知无觉。缘故是此道场中诸少众生,不见身生,不见身灭,不见生老病死忧悲苦恼,不受一切苦痛烦恼,他们不知应说什么。以此缘故,如是众生应当教化。药上菩萨向佛请法说,世尊,如是少众生是从什么地方来的呢?又去于什么地方终了呢?又当生于什么地方呢?他们可是什么法也不知呀?日月土佛对药上菩萨说,你今日仔细听闻,此道场中诸众生,不是人制作的,也不是金师、铁师、木师、陶师制作的,也不是官府制作的;更不是男女和合恶业而生,让他们受诸苦痛,作不善行再受如是苦;这样的人,才为少众生。药上菩萨应知,这样的人不供养佛,不礼敬如来,应受无量无边之苦恼。这样的人不向佛请法受化,应受如是无量无边苦恼。这样的人以不能善知诸苦因缘,故不向佛请法受化。不向佛请法受化,故不知善不知恶不知生;虽得人身不知生不知灭。这样的人,是为年少众生。药上菩萨向佛请法说,世尊,年少众生为什么生又为什么灭呢?日月土佛对药上菩萨说,比如有人以木棍挑拨火堆,木棍则渐渐被烧;以此法理,药上菩萨应知,众生之类初生时苦、中时苦、死时苦。药上菩萨向佛请法说,世尊,众生之类生时谁生,灭时谁灭呢?日月土佛对药上菩萨说,众生之类如佛之生,如佛之灭。比如有人闭在暗室眼无所见,又有奇异之人曾受苦恼,他想这祥的人在暗室受苦甚为可愍,若不得脱离其境,其人必然死掉,便以火送予使之得少光明。此时暗室之人见火光明亮,身心欢喜获得安乐。这时由于暗室之人具少福德,其火炽然他物,火焰烧其暗室,其人也被烧而死。国王听闻此事件后,念想我国众生若有因为如此帮助人,所犯罪行不应系缚入狱接受刑罚,便通告下属人民,你等诸人不要心生怖畏,于我国内为帮助人获得安乐,在人危难时给人无畏力,若有所犯过失罪行,不加国法惩罚,也不判定死刑,都安稳生活,不要惊慌害怕。药上菩萨应知,如来也是这样行作,火烧世间众生诸烦恼,灭诸生死大病大苦;如奇异之人,为使暗室人离苦得安稳,照亮他人的同时,自己也然烧而死。如来也是这样行作,为诸众生皆得安稳,不惜自我身命,拔济诸苦系缚而得解脱。虽然如来也是这样行作,但是如来已永离三毒,无诸烦恼,为诸世间住暗室众生作大灯明,于地狱、畜生、饿鬼、阿修罗等老少众生中,拔济诸苦系缚而得解脱。