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僧伽吒经全文讲解(卷二)

来源:僧伽吒经修行网作者:朱昊哲时间:2019-02-26 19:31:37
尔时仙人告彼人言。乃往古昔无数阿僧祇劫。时有国王名曰淨月。如法治世。善男子。时淨月王。生一太子。时淨月王。召诸占相婆罗门等。而问之言。今此童子有何等相。尔时相师白大王言。今此太子有不祥相。生此太子必有不祥。大王问言汝何所说。相师白言。
【尔时世尊複告一切勇菩提萨埵。善男子。我念往昔九十九阿僧祇劫。尔时有佛号曰宝上如来。次第有十二亿佛。皆号宝上。我于尔时名曰淨月。行大佈施。时十二亿如来。我悉供养。以衣服卧具饮食汤药。香花灯明一切乐具。悉以供养。彼诸如来。不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。皆号宝明。我于尔时名曰龙正。行大佈施。以香花璎珞供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有二十亿佛出兴于世。皆号式弃如来应供正遍知。我于尔时行大佈施。以诸乐具供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有二十亿诸佛出兴于世。皆号迦叶。我于尔时行大佈施。以诸香华幡盖衣服一切乐具。供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十六亿诸佛如来出兴于世。皆号淨光。我于尔时作大长者子。行大布施捨一切物。彼十六亿诸佛如来。我悉供养。以香花幡盖衣服卧具食饮汤药。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。九十五亿诸佛如来出兴于世。皆号释迦牟尼应供正遍知。我于尔时作大国王如法治世。彼九十五亿释迦如来。我悉供养。以香花幡盖饮食衣服卧具汤药一切乐具。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有九亿佛出兴于世。皆号迦罗迦鸠村陀如来应供正遍知。我于尔时作婆罗门子。巨富无量行一切施。以诸香花幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养诸佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。皆号迦那伽牟尼如来应供正遍知。我于尔时行大佈施。彼诸如来我悉供养。以香华幡盖衣服卧具。饮食汤药一切乐具供养。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十三亿诸佛如来出兴于世。皆号光明德如来应正遍知。我悉供养。以诸花香幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养尊重。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。二十五亿诸佛如来出兴于世皆号弗沙如来应正遍知。我于尔时出家作沙门行。如法供养以诸香华璎珞幡盖。衣服卧具饮食一切乐具。尊重讚歎。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十二亿诸佛如来出兴于世。皆号毗婆施如来应正遍知。彼诸如来我悉供养。以花香幡盖衣服饮食卧具汤药一切乐具。悉以供养。我时出家。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。最后毗婆施如来说此法门。阎浮提众生闻已。于虚空中即雨七宝。尔时阎浮提众生悉无贫穷。我于尔时。亦不得授阿耨多罗三藐三菩提记。但闻空声而告我言。汝不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。】


这时,佛继续对一切勇菩萨说,你等应知,我释迦牟尼忆念往昔因地行菩萨道时,于九十九阿僧祇劫中,那时有佛出现于世,名号为宝上如来。次第相续又有十二亿佛出现于世,名号皆宝上如来。我于那时于世间名为净月,行大供养,十二亿如来我尽供养,皆以衣服、卧具、饮食、汤药、香花、灯明、一切乐具等,诸佛不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有十八亿佛出兴于世,名号皆宝明如来。我那时于世间名为龙正,行大供养,以香花、璎珞供养诸佛,诸佛也不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有二十亿佛出兴于世,名号皆式弃如来,我于那时行大供养,以诸乐具等供养诸佛,诸佛也不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有二十亿诸佛出兴于世,名号皆迦叶如来,我于那时行大供养,以诸香华、幡盖、衣服、一切乐具等供养诸佛,诸佛也不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有十六亿诸佛出兴于世,名号皆净光如来。我于那时作大长者子,行大供养,舍一切物,以香花、幡盖、衣服、卧具、食饮、汤药等供养诸佛,诸佛也不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有九十五亿诸佛出兴于世,名号皆释迦牟尼如来。我于那时作大国王,以德立国,如法治世,九十五亿诸佛,我尽以香花、幡盖、饮食、衣服、卧具、汤药、一切乐具等供养,诸佛也不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有九亿佛出兴于世,名号皆迦罗迦鸠村陀如来。我于那时为婆罗门子,巨富无量行一切供养,以诸香花、幡盖、衣服、卧具、饮食、一切乐具等供养诸佛,诸佛也不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有十八亿佛出兴于世,名号皆为迦那伽牟尼如来。我于那时行大供养,尽以香华、幡盖、衣服卧具、饮食、汤药、一切乐具供养诸佛,诸佛也不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有十三亿诸佛出兴于世,名号皆为光明德如来。我于那时行大供养,尽以诸花香、幡盖、衣服、卧具、饮食、一切乐具等供养尊重诸佛,诸佛也不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有二十五亿诸佛出兴于世,名号皆为弗沙如来。我于那时出家作沙门行,以诸香华、璎珞、幡盖、衣服、卧具、饮食、一切乐具等如法供养诸佛,尊重赞叹诸佛,诸佛也不为我授记。还有,我忆念往昔因地行菩萨道时,有十二亿诸佛出兴于世,名号皆为毗婆施如来。我尽以花香、幡盖、衣服、饮食、卧具、汤药一切乐具等供养诸佛。我那时出家为僧人,诸佛也不为我授记。最后毗婆施如来说本经法门,此世界众生听闻后,于虚空中即雨七宝,那时此世界众生皆无贫穷。我于那时,也不得授记。但听闻虚空中出音声而告我说,你不久当得受无上正等正觉记。

授记,为佛在道场闻法大众面前,公开为所观察因缘成熟、功德具足的菩萨,以法旨形式,授以成佛名号与成佛、住世时间,记以国土名称与眷属教法。受记,为被佛授记的受者。授记的基本法义;一是现在世佛为未来世佛正名,以免未来世众生猜疑;二是现在世佛为大乘法正名,为修证二乘道果众生开权显实第一义谛,为发菩提心的新发意菩萨示现证道,为行菩萨道的品位菩萨明心见性。大海无盐皆咸味,陆地有盐尽澹水;菩萨得受菩提记,授记皆出大乘法。虚空无色风云涌,金玉石开有器成;自性真空示法相,寂净学人无着行。


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