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僧伽吒经全文讲解(卷二)

来源:僧伽吒经修行网作者:朱昊哲时间:2019-02-26 19:31:37
尔时仙人告彼人言。乃往古昔无数阿僧祇劫。时有国王名曰淨月。如法治世。善男子。时淨月王。生一太子。时淨月王。召诸占相婆罗门等。而问之言。今此童子有何等相。尔时相师白大王言。今此太子有不祥相。生此太子必有不祥。大王问言汝何所说。相师白言。
【时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。我有少疑欲问世尊。佛告一切勇。随汝所问。当断汝疑。一切勇白佛言。世尊。尔时仙人。度彼五逆人。令住不退地者。是何人也。】


这时,一切勇菩萨向佛请法说,我有少疑欲问世尊,不知可以吗?佛回答说,随你所问,当断所疑。一切勇菩萨继续说,世尊,仙人那时度化作五逆罪人时,使其住不退地的是什么人呢?

住不退地,为位不退、行不退、念不退,也称道不退、行不退、心不退。若对发菩提心者而言,证入品位菩萨时,即为住不退地;义在不退失菩提心,不退回声闻缘觉道,住菩萨行坚固不动。

若对品位菩萨而言,须证入八地方为不动地。《大方广佛华严经》云, “佛子,此菩萨智地,名为不动地,无能沮坏故;名为不转地,智慧无退故。” “深入如来所行境界,于无量国土,修菩萨行,以能获得不退转法,是故说名住不动地。”即舍一切功用行得无功用法,身口意业住于报行念务皆息;如有人梦中,见身堕在大河,为欲渡而发大勇勐、施大方便,因心急而觉寤,觉寤梦境皆息。菩萨见众生身在四流中,为救度而发大勇勐起大一精一进,以勇勐一精一进而至不动地,一切功用皆息,二边行与相行不在现前,一切心行皆不现前;菩萨、佛、菩提、涅槃心尚不现起,何况世间心。再明白一点讲,七地含七地菩萨化度众生时,须报身直接示现众生身;菩萨虽道不退、行不退、心不退,而所示现众生身,行有时疲厌,心有时休息。八地菩萨化身智慧成就,化度众生时化身示现众生身,报身不再存在退道、退行、退心的状况。

【佛告一切勇菩提萨埵。善男子。汝今谛听。如来所说微细难知。此僧伽吒法门。示仙人像。如此法门能示佛身。如恒河中处处见沙。此法亦尔。自作示现为人说法。唯佛如来量与佛等。此法如是与佛平等。有此法处常有诸佛。】

佛对一切勇菩萨说,你等现在应仔细听闻,如来说法义理微细难知,是此大集会正法法门,所示现仙人像。如此法门能示现佛身,如恒河中处处见沙,如此法门处处见如来。本经法门,自化作示现诸像为人说正法,唯佛智量与佛正等,如此法门智量,如是与佛平等,有如此法门处常有诸佛。

本经法门中,所示现名为仙人像,实为诸佛化现身。经文字义间的诸佛化现身在哪里呢?用人眼观不见,用思维想不到,而又真实存在;既在诸佛说法的三昧中,又在诸佛护法的境界里,随闻法人因缘而示现,又随受持人善根而显身。如此化现在哪里呢?在本经法门供养处、受持处、流通处、弘传处,还在菩萨行人示现处、正行处、净心处、法空处;如一剧本,可演绎出各种音声、曲调、形像、剧目等,剧本文字中不见有各种音声、曲调、形像、剧目等,各种音声、曲调、形像、剧目等又未离开剧本中文字词意。


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