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五逆、五识、五荤、五衰、五根、五神通、五体投地,佛学硬知识

发布时间:2019-06-28 17:34:43编辑: 阅读次数:

佛学充满无上智慧,今天就为大家带来佛学中的:五逆、五识、五荤、五衰、五根、五神通、五体投地,现在便来依次为大家介绍:

五逆指五种极恶的行为。又名五道罪、五无间业、五无间罪或五不教罪。即杀父、杀母、杀同罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业,后一为口业。造此五罪必坠无间地狱受苦,故称五无间罪、五无间业。又因杀父、杀母是违逆恩田,其他三种为背逆福田,故称五逆或五逆罪。

五识即五种心识。唯识宗立八心王,前五识为眼、耳、鼻、舌、身,这是有情的五种感觉器官,是依于眼等五根,而生出的五种认识作用。

一、眼识:依于眼根,缘色境所生起的了别认识作用;二、耳识:依于耳根,缘声境所生起的了别认识作用;三、鼻识:依于鼻根,缘香境所生起的了别认识作用;四、舌识:依于舌根,缘味境所生起的了别认识作用;五、身识:依于身根,缘触境所生起的了别认识作用。

五荤也叫“五辛”。(本草纲目菜部》“蒜”:“五荤即五辛,为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜大蒜、韭、芸墓、胡荽为五荤;道家以韭、薤、蒜、芸墓、胡荽为五荤;佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、葱为五荤,兴渠即阿魏也。”按兴渠叶似蔓菁,根似萝卜,生熟味皆如蒜;慈葱即葱;茖葱即薤,形似韭。

天地不正之气所生的食物味重气毒,吃了会伤五脏六腑:修道人心平气和,主清淡不重口味,所以戒吃!

一、蒜:伤心躁火气,吃多心神容易散漫不振;二、葱:伤肾耗水气,吃多情绪不稳惊慌难安;三、韭:伤肝克木气,肝火旺盛容易动怒伤情;四、薤:伤脾困土气,脾胰不顺经常烦恼忧郁;五、兴渠:伤肺蔽金气,肺劳

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经常出悲观心态。

五衰天人五衰,佛家用语,意指天界的天人在寿命将尽时,所出现的种种现象。五衰又有大五衰、小五两种。天人寿命很长且有大能,一动念万般华衣美食随处涌出。

佛教认为:众生六道十界轮回,不会水恒存在于一界一成不变,天人寿命虽然很长可至一劫但也有尽头,之后因疏于修行还要进入轮回,堕回人间乃至地狱。

五根指眼、耳等五识所依之五种色根,又称五色根。即:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根五根。亦即司视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉之五官及其机能。以此五者加上意根(心),则称为六根。

五根除能取外界之对象外,还能引起心内五识之

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认识作用,因具有此等殊胜作用,故称为”根”。又五根系由物质而成立者,故又称五色根。数论派有五知根之说,其中身根又作皮根。

五神通五种神通,具称五神通。指修四根本静虑所得的五种不可思议的神通。

第一、天眼通:又名天眼智证通或天眼智通,谓超越肉眼的所有障碍,可见常人所不能见者。

第二、天耳通:又名天耳智证通或天耳智通,谓超越肉耳的所有障碍,可听闻常人所不能听到的声音。

第三、他心通:又名他心智证通、他心智通或知他心通,谓可洞悉他人之心念。

第四、宿命通:又名宿住随念智证通、宿住智通或识宿命通,谓能知晓自他过去之事。

第五、身如意通:又名神境智证通、神境通、神足通、如意通、神通或身通,谓可点石成金、变火成水、飞行自在、变现自在的能力。

此五通加上漏尽通则成六通。五通通于凡圣,漏尽通唯无学圣者所得。《菩萨处胎经》中有一偈:“凡夫所得通,犹如诸飞鸟,有近亦有远,不离生死道。

佛通无碍法,真实无垢秽,念则到十方,往反不疲倦,以慈念众生,得通无挂碍。仙人五通慧,转退不成就,我通坚固法,要入涅槃门。”

五体投地佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法,据大唐西域记卷二所载,印度所行之礼敬法共有九种,其第九种即五体投地,为所有礼法中之最殷重者。

其后佛教亦沿用此一礼法,并以之表礼敬之最上者。所谓五体,指两手、两膝、头顶等,亦称五轮。其行礼之法,先以右藤着地,次下左膝,再次两肘着地,两掌舒展过额,其后头顶着地,良久一拜。除实际之投地礼外,一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。

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